Se informa que el 19 noviembre del corriente año, finaliza
el curso del CPO. El mismo día se entregan las notas y se firman las libretas.
Saludos.
viernes, 14 de noviembre de 2014
sábado, 11 de octubre de 2014
Miércoles 15/10 no habrá clase
Se informa que el día 15 de octubre del corriente año no habrá clase.
jueves, 28 de agosto de 2014
El miércoles 3/9 no habrá clase
Se informa que el día 3 de septiembre del corriente año no habrá clase.
lunes, 25 de agosto de 2014
El miércoles 27/8 habrá clase
Se informa que el día 27 de agosto del corriente año habrá clase normalmante.
sábado, 23 de agosto de 2014
Analice los siguientes videos para la
próxima clase:
Filosofía
aquí y ahora - El iluminismo y la Revolución de Mayo:
Filosofía
aquí y ahora - El Plan de Operaciones:
Filosofía
aquí y ahora - Los caudillos del interior federal:
Filosofía
aquí y ahora - La filosofía europea y América Latina:
Filosofía
aquí y ahora - La filosofía latinoamericana:
http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id=100228#sthash.9WkwM1R5.dpuf
Preámbulos de las Constituciones de Argentina, Bolivia, Colombia, Cuba, Ecuador y Uruguay.
CONSTITUCION
DE LA NACIÓN ARGENTINA
PREÁMBULO
“Nos
los representantes del pueblo de la Nación Argentina, reunidos en
Congreso General Constituyente por voluntad y elección de las
provincias que la componen, en cumplimiento de pactos preexistentes,
con el objeto de constituir la unión nacional, afianzar la justicia,
consolidar la paz interior, proveer a la defensa común, promover el
bienestar general, y asegurar los beneficios de la libertad, para
nosotros, para nuestra posteridad, y para todos los hombres del mundo
que quieran habitar en el suelo argentino: invocando la protección
de Dios, fuente de toda razón y justicia: ordenamos, decretamos y
establecemos esta Constitución, para la Nación Argentina.”
CONSTITUCIÓN
POLÍTICA DEL ESTADO PLURINACIONAL DE BOLIVIA
PREÁMBULO
“En
tiempos inmemoriales se erigieron montañas, se desplazaron ríos, se
formaron lagos. Nuestra amazonia, nuestro chaco, nuestro altiplano y
nuestros llanos y valles se cubrieron de verdores y flores. Poblamos
esta sagrada Madre Tierra con rostros diferentes, y comprendimos
desde entonces la pluralidad vigente de todas las cosas y nuestra
diversidad como seres y culturas. Así conformamos nuestros pueblos,
y jamás comprendimos el racismo hasta que lo sufrimos desde los
funestos tiempos de la colonia.
El
pueblo boliviano, de composición plural, desde la profundidad de la
historia, inspirado en las luchas del pasado, en la sublevación
indígena anticolonial, en la independencia, en las luchas populares
de liberación, en las marchas indígenas, sociales y sindicales, en
las guerras del agua y de octubre, en las luchas por la tierra y
territorio, y con la memoria de nuestros mártires, construimos un
nuevo Estado.
Un
Estado basado en el respeto e igualdad entre todos, con principios de
soberanía, dignidad, complementariedad, solidaridad, armonía y
equidad en la distribución y redistribución del producto social,
donde predomine la búsqueda del vivir bien; con respeto a la
pluralidad económica, social, jurídica, política y cultural de los
habitantes de esta tierra; en convivencia colectiva con acceso al
agua, trabajo, educación, salud y vivienda para todos.
Dejamos
en el pasado el Estado colonial, republicano y neoliberal. Asumimos
el reto histórico de construir colectivamente el Estado Unitario
Social de Derecho Plurinacional Comunitario, que integra y articula
los propósitos de avanzar hacia una Bolivia democrática,
productiva, portadora e inspiradora de la paz, comprometida con el
desarrollo integral y con la libre determinación de los pueblos.
Nosotros,
mujeres y hombres, a través de la Asamblea Constituyente y con el
poder originario del pueblo, manifestamos nuestro compromiso con la
unidad e integridad del país.
Cumpliendo
el mandato de nuestros pueblos, con la fortaleza de nuestra Pachamama
y gracias a Dios, refundamos Bolivia.
Honor
y gloria a los mártires de la gesta constituyente y liberadora, que
han hecho posible esta nueva historia.”
(Disponible
en:
http://www.embajadadebolivia.com.ar/m_publicaciones/libros-pdf/01nueva_constitucion.pdf)
CONSTITUCIÓN
POLÍTICA DE COLOMBIA
PREÁMBULO
“El
pueblo de Colombia, en ejercicio de su poder soberano, representado
por sus delegatarios a la Asamblea Nacional Constituyente, invocando
la protección de Dios, y con el fin de fortalecer la unidad de la
Nación y asegurar a sus integrantes la vida, la convivencia, el
trabajo, la justicia, la igualdad, el conocimiento, la libertad y la
paz, dentro de un marco jurídico, democrático y participativo que
garantice un orden político, económico y social justo, y
comprometido a impulsar la integración de la comunidad
latinoamericana”
(Disponible
en:
http://wsp.presidencia.gov.co/Normativa/Documents/Constitucion-Politica-Colombia.pdf)
CONSTITUCIÓN
DE LA REPÚBLICA DE CUBA
PREÁMBULO
“herederos y continuadores del trabajo
creador y de las tradiciones de combatividad, firmeza, heroísmo y
sacrificio forjadas por nuestros antecesores;
por los aborígenes que prefirieron muchas
veces el exterminio a la sumisión;
por los esclavos que se rebelaron contra
sus amos;
por los que despertaron la conciencia
nacional y el ansia cubana de patria y libertad;
por los patriotas que en 1868 iniciaron las
guerras de independencia contra el colonialismo español y los que en
el último impulso de 1895 las llevaron a la victoria de 1898, que
les fuera arrebatada por la intervención y ocupación militar del
imperialismo yanqui;
por los obreros, campesinos, estudiantes e
intelectuales que lucharon durante mas de cincuenta años contra el
dominio imperialista, la corrupcion política, la falta de derechos y
libertades populares, el desempleo y la explotación impuesta por
capitalistas y terratenientes;
por lo que promovieron e integraron y
desarrollaron las primeras organizaciones de obreros y de campesinos,
difundieron las ideas socialistas y fundaron los primeros movimientos
marxista y marxista-leninista;
por los integrantes de la vanguardia de la
generación del centenario del natalicio de Martí, que nutridos por
su magisterio nos condujeron a la victoria Revolucionaria popular de
Enero;
por los que, con el sacrificio de sus
vidas, defendieron la Revolución contribuyendo a su definitiva
consolidación;
por los que masivamente cumplieron heroicas
misiones internacionalistas;
GUIADOS
por el ideario de José Martí y las ideas
político-sociales de Marx, Engels y Lenin;
APOYADOS
en el internacionalismo proletario, en la
amistad fraternal, la ayuda, la cooperación y la solidaridad de los
pueblos del mundo, especialmente los de América Latina y del Caribe;
DECIDIDOS
a llevar adelante la Revolución
triunfadora del Moncada y del Granma, de la Sierra y de Girón
encabezada por Fidel Castro que, sustentada en la más estrecha
unidad de todas las fuerzas Revolucionarias y del pueblo, conquistó
la plena independencia nacional, estableció el poder Revolucionario,
realizó las transformaciones democráticas, inició la construcción
del socialismo y, con el Partido Comunista al frente, la continúa
con el objetivo final de edificar la sociedad comunista;
CONSCIENTES
de que todos los regímenes sustentados en
la explotación del hombre por el hombre determinan la humillación
de los explotados y la degradación de la condición humana de los
explotadores;
de que sólo en el socialismo y el
comunismo, cuando el hombre ha sido liberado de todas las formas de
explotación: de la esclavitud, de la servidumbre y del capitalismo,
se alcanza la entera dignidad del ser humano;
y de que nuestra Revolución elevo la
dignidad de la patria y del cubano a superior altura;
DECLARAMOS
nuestra voluntad de que la ley de leyes de
la República este presidida por este profundo anhelo, al fin
logrado, de José Martí:
"Yo quiero que la ley primera de
nuestra República sea el culto de los cubanos a la dignidad plena
del hombre".”
(Disponible
en: http://www.cuba.cu/gobierno/cuba.htm)
CONSTITUCIÓN
DE LA REPÚBLICA DEL ECUADOR
PREÁMBULO
“NOSOTRAS Y NOSOTROS, el pueblo soberano
del Ecuador
RECONOCIENDO nuestras raíces milenarias,
forjadas por mujeres y hombres de distintos pueblos,
CELEBRANDO a la naturaleza, la Pacha Mama,
de la que somos parte y que es vital para
nuestra existencia,
INVOCANDO el nombre de Dios y reconociendo
nuestras diversas formas de religiosidad y espiritualidad,
APELANDO a la sabiduría de todas las
culturas que nos enriquecen como sociedad,
COMO HEREDEROS de las luchas sociales de
liberación frente a todas las formas de dominación y colonialismo,
y con un profundo compromiso con el presente y el futuro,
Decidimos construir
Una nueva forma de convivencia ciudadana,
en diversidad y armonía con la naturaleza, para alcanzar el buen
vivir, el sumak kawsay;
Una sociedad que respeta, en todas sus
dimensiones, la dignidad de las personas y las colectividades;
Un país democrático, comprometido con la
integración latinoamericana – sueño de Bolívar y Alfaro-, la paz
y la solidaridad con todos los pueblos de la tierra;”
CONSTITUCIÓN
DE LA REPÚBLICA ORIENTAL DEL URUGUAY
“SECCIÓN
I
DE LA NACIÓN
Y SU SOBERANIA
CAPITULO I
Artículo
1º.- La República Oriental del Uruguay es la asociación política
de todos los habitantes comprendidos dentro de su territorio.
Artículo
2º.- Ella es y será para siempre libre e independiente de todo
poder extranjero.
Artículo
3º.- Jamás será el patrimonio de personas ni de familia alguna.
CAPITULO II
Artículo
4º.- La soberanía en toda su plenitud existe radicalmente en la
Nación, a la que compete el derecho exclusivo de establecer sus
leyes, del modo que más adelante se expresará.
CAPITULO III
Artículo
5º.- Todos los cultos religiosos son libres en el Uruguay. El Estado
no sostiene religión alguna. Reconoce a la Iglesia Católica el
dominio de todos los templos que hayan sido total o parcialmente
construidos con fondos del Erario Nacional, exceptuándose sólo las
capillas destinadas al servicio de asilos, hospitales, cárceles u
otros establecimientos públicos. Declara, asimismo, exentos de toda
clase de impuestos a los templos consagrados al culto de las diversas
religiones.
CAPITULO IV
Artículo
6º.- En los tratados internacionales que celebre la República
propondrá la cláusula de que todas las diferencias que surjan entre
las partes contratantes, serán decididas por el arbitraje u otros
medios pacíficos. La República procurará la integración social y
económica de los Estados Latinoamericanos, especialmente en lo que
se refiere a la defensa común de sus productos y materias primas.
Asimismo, propenderá a la efectiva complementación de sus servicios
públicos.”
(Disponible
en: http://www.parlamento.gub.uy/constituciones/const004.htm)
miércoles, 6 de agosto de 2014
SEGUNDO CUATRIMESTRE – 2014
Autoridad y poder normativo en la teoría
crítica latinoamericana contemporánea
13/8
|
Presentación
de la asignatura.
Sociedad
y derecho.
|
20/8
|
Cont.
del tema anterior.
Lectura:
Sánchez-Parga, J., “El Pensamiento Crítico contra el Poder de los
Discursos”, Ecuador Debate, 77,
Quito-Ecuador, (Agosto del 2009), en
|
27/8
|
La
autoridad normativa.
Lectura:
Calvo
García, M., “La voluntad del legislador. Genealogía de una ficción
hermenéutica”, Doxa, nº 3, (1986), pp. 113-128, en http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/10973/1/Doxa3_08.pdf
|
3/9
|
Cont.
del tema anterior.
|
10/9
|
Cont.
del tema anterior.
Lectura:
Preámbulos
de las Constituciones de Argentina, Bolivia, Colombia, Cuba, Ecuador y
Uruguay.
|
17/9
|
Cont.
del tema anterior.
Lectura:
Preámbulos
de las Constituciones de Argentina, Bolivia, Colombia, Cuba, Ecuador y
Uruguay.
|
24/9
|
Cont.
del tema anterior.
Lectura:
Preámbulos de las Constituciones de Argentina,
Bolivia, Colombia, Cuba, Ecuador y Uruguay.
|
1/10
|
Cont.
del tema anterior.
Lectura:
Meroi, A., “Marcos
Teóricos sobre el Fenómeno de Recepción Jurídica”, Revista del Centro de Investigaciones de Filosofía Jurídica y
Filosofía Social, nº
29, (2006), en http://www.cartapacio.edu.ar/ojs/index.php/centro/article/view/903/716
|
8/10
|
La
autoridad normativa: fundamentos ius-filosóficos para su reconceptualización.
la de-construcción de estructuras coloniales de poder.
Lecturas:
Tejerina
Vargas, V. S., “Estado
Plurinacional y herencia colonial. Alternativas a la de-construcción de
estructuras coloniales de poder”, Integra
Educativa, Vol. III, nº 1, (2010), en http://www.revistasbolivianas.org.bo/pdf/rieiii/v3n1/a14.pdf
Quijano,
A., “Estado-nación y movimientos indígenas en la región Andina: cuestiones
abiertas”, OSAL, Observatorio Social de
América Latina, Año VI, nº 19, (Ene-Abr 2006), en http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/osal/20110327050057/02Quijan.pdf
|
15/10
|
Cont.
del tema anterior.
Lectura:
Walsh,
C., “Interculturalidad, Plurinacionalidad y Decolonialidad: Las Insurgencias Político-Epistémicas de Refundar el Estado”, Tabula Rasa. Bogotá, nº 9, (Julio-Diciembre, 2008),
en http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=39600909
|
22/10
|
El
poder normativo: democracia, ciudadanía y empoderamiento de las personas.
Lecturas:
Sánchez-Castañeda,
A., “Los orígenes del pluralismo jurídico“, en Pluralismo Jurídico e
Interculturalidad. Coordinadores
Oscar Alba S. y Sergio R. Castro, Comisión
de Justicia de la Asamblea Constituyente, Bolivia, 2005, pp. 19-33, en
Witker, J., “Derecho y Cambio Social en América Latina”, Nueva
Sociedad, nº 17,
(Marzo-Abril 1975), en http://www.nuso.org/upload/articulos/160_1.pdf
|
29/10
|
Cont.
del tema anterior.
Lectura:
Santos, B. de Sousa, "Nuestra América: reinventando
un paradigma",
Casa de las Américas, 237, (2004), en http://www.ces.uc.pt/myces/UserFiles/livros/158_Nuestra%20America-Casa%20de%20las%20Americas.pdf
|
5/11
|
Análisis
de la obra de D. F. Sarmiento y de J. B. Alberdi.
|
12/11
|
Análisis
de la obra de Álvaro García Linera y de Jesús Antonio de la Torre
Rangel.
|
19/11
|
Análisis
de la obra de Antonio Carlos Wolkmer, José Eduardo Faria, y de
Riccardo Guastini.
|
26/11
|
Examen final.
|
CONDICIONES DE REGULARIDAD: las previstas en las normas de la
Facultad.
SISTEMA DE EVALUACION Y PROMOCION: Coloquios y
evaluaciones parciales. La calificación ponderará los resultados de las
evaluaciones y la de una nota de concepto referida a la participación efectiva
del alumno en las clases. El desarrollo exitoso del curso depende de la
atención de todos los alumnos y de su nivel de lectura, discusión y análisis;
en función de ello podrán proponerse tareas suplementarias.
Exámenes
|
Participación
|
Comentario de textos
|
50%
|
35%
|
15%
|
BIBLIOGRAFIA OBLIGATORIA:
- Las lecturas indicadas en las clases.
martes, 5 de agosto de 2014
Filosofía aquí y ahora - ¿Existe la filosofía latinoamericana?
Filosofía aquí y ahora - ¿Existe la filosofía
latinoamericana? – José Pablo Feinmann - Disponible en: http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id=100240#sthash.QToCmFD
martes, 22 de julio de 2014
El lunes 28/07/14 finaliza el curso de invierno. Firma de libretas.
Se informa que el 28 julio del
corriente año 2014 finaliza el curso de invierno. El mismo día se
cierran las notas y se firman las libretas.
miércoles, 16 de julio de 2014
jueves, 10 de julio de 2014
Expositores del 15/7 al 18/7
MARTES
Textos Padilla Sanabria y Macas
MARTIN
BORDON
PUCA
PIRONI
MIÉRCOLES
Texto Tejerina Vargas
ROJAS
SCHEIDLER
PEREZ
T.
ALVAREZ
MOLINE
JUEVES
Texto Quijano
UGARTE
GRAZAN
GIUNTA
VILLAGOMEZ
LUCIANI
VIERNES
Texto Sánchez-Parga
MIGUEZ
CALCAGNO
SANCHEZ
SAGARDIA
miércoles, 2 de julio de 2014
miércoles, 25 de junio de 2014
PROGRAMA CPO INVIERNO 2014
Autoridad y poder
normativo en la teoría crítica latinoamericana contemporánea
Objetivos
·
Analizar
las diversas corrientes críticas latinoamericanas contemporáneas
·
Describir
los ejes centrales de estas corrientes
·
Examinar
los fundamentos de estas teorías
·
Evaluar
las consecuencias legales prácticas de las teorías críticas latinoamericanas
Clase
1/7. Introducción a la Teoría Crítica Latinoamericana.
Lectura: Lectura: GONZÁLEZ
SORIANO, José Antonio, “La teoría
crítica de la Escuela de Frankfurt como proyecto histórico de racionalidad
revolucionaria”, Revista
de Filosofía, Vol.
27, 2, (2002), pp. 287-303, en
Clase
2/7. Cont. del tema anterior.
Clase
3/7. El papel del legislador.
Lectura:
CALVO
GARCÍA, M., “La voluntad del legislador. Genealogía de una ficción
hermenéutica”, Doxa, 3, (1986), pp. 113-128, en http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/10973/1/Doxa3_08.pdf
Clase
4/7. Cont. del tema anterior.
Clase
7/7. El trasplante jurídico.
Lectura: MEROI, Andrea A.,
“Marcos Teóricos sobre el Fenómeno de Recepción Jurídica”, Revista del Centro de Investigaciones de Filosofía Jurídica y Filosofía
Social, 29,
(2006), en http://www.cartapacio.edu.ar/ojs/index.php/centro/article/view/903/716
Clase
8/7. Cont. del tema anterior.
Clase 9/7 FERIADO
Clase
10/7. Cont. del tema anterior.
Lectura: MERINO ACUÑA, Roger
Arturo, “¿Recepción o resistencia? Americanización y Análisis Económico del Derecho en el Perú”, Cardozo Electronic Law
Bulletin, vol. 14, (2008) en
Clase
11/7. Cont. del tema anterior.
Clase
14/7.
Epistemología crítica. Procesos de ruptura. Crítica del canon europeo del
derecho. La norteamericanización del derecho.
Lectura:
PADILLA
SANABRIA, Lizbeth Xóchitl, “El Discurso
Jurídico como Ideología Inclusiva-Exclusiva: Lenguaje, Derecho y Control
Social”, (2008), disponible en
Clase
15/7. Cont. del tema anterior.
Lectura:
MACAS,
Luis, “La necesidad política de una reconstrucción epistémica de los saberes
ancestrales” en Pueblos indígenas, estado
y democracia, Buenos Aires, CLACSO, 2005, en
Clase
16/7. Cont. del tema anterior.
Lectura:
TEJERINA VARGAS, Verónica Stella, “Estado Plurinacional y
herencia colonial. Alternativas a la de-construcción de estructuras coloniales
de poder”, Integra Educativa, Vol.
III, nº 1, (2010), en http://www.revistasbolivianas.org.bo/pdf/rieiii/v3n1/a14.pdf
Clase
17/7. La
autoridad normativa: fundamentos ius-filosóficos para su reconceptualización.
La de-construcción de estructuras coloniales de poder.
Lectura: QUIJANO,
Aníbal, “Estado-nación y movimientos indígenas en la región Andina: cuestiones
abiertas”, OSAL, Observatorio Social de
América Latina, Año VI, nº 19, (Ene-Abr 2006), en http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/osal/20110327050057/02Quijan.pdf
Clase
18/7. Cont. del tema anterior.
Lectura: SÁNCHEZ-PARGA, José, “El Pensamiento Crítico contra el
Poder de los Discursos”, Ecuador Debate, 77, Quito-Ecuador, (Agosto del 2009),
en
Clase
21/7. El
poder normativo: democracia, ciudadanía y empoderamiento de las personas.
Lectura:
SÁNCHEZ-CASTAÑEDA,
Alfredo, “Los orígenes del pluralismo jurídico“, en Pluralismo Jurídico e
Interculturalidad. Coordinadores
Oscar Alba S. y Sergio R. Castro, Comisión de Justicia de la Asamblea Constituyente, Bolivia,
2005, pp.
19-33, en
Clase
22/7. Cont. del tema anterior.
Lectura:
WITKER, Jorge, “Derecho y Cambio Social en América Latina”, Nueva
Sociedad,
nº 17, (Marzo-Abril 1975), en http://www.nuso.org/upload/articulos/160_1.pdf
Clase
23/7. Análisis de Mariátegui y Zavaleta Mercado.
Clase
24/7. Análisis de Zea y Dussel.
Clase
25/7. Análisis de Salazar Bondy y Mignolo.
Clase
28/7. Análisis de García Linera y Kowii.
Clase
29/7 Análisis de Hernández Arregui y Aricó.
Clase
30/7. Repaso
31/7 Examen final
1/8 Examen final
1. Metodología
Se emplearán técnicas
activas y participativas. El desarrollo exitoso del curso depende de la
atención de todos los alumnos y de su nivel de lectura, discusión y análisis;
en función de ello podrán proponerse tareas suplementarias.
2. Condiciones
de regularidad
Las previstas en las
normas de la Facultad.
3. Sistema
de evaluación y promoción
Coloquios y
evaluaciones parciales. La calificación ponderará los resultados de las
evaluaciones parciales y la de una nota de concepto referida a la participación
efectiva del alumno en las clases. Los temas a exponer deben guardar relación
con los contenidos del programa de la asignatura, y deben ser el resultado de
una investigación por parte del alumno, sustentada en una bibliografía adecuada
y actualizada.
E-mail:
monzonjm@derecho.uba.ar
martes, 10 de junio de 2014
martes, 4 de marzo de 2014
Cronograma del primer cuatrimestre - 2014. Condiciones generales del curso.
Autoridad y
poder normativo en la teoría crítica latinoamericana contemporánea
|
12 Marzo
|
Presentación
de la asignatura.
|
7 Mayo
|
La
autoridad normativa: fundamentos ius-filosóficos para su reconceptualización.
la de-construcción de estructuras coloniales de poder.
|
|
19
|
Cont.
del tema anterior.
|
14
|
Cont.
del tema anterior.
Lecturas:
M.
Calvo García, “La voluntad del legislador. Genealogía de una ficción
hermenéutica”, Doxa,nº 3, (1986),
pp. 113-128.
A.
“Estado-nación y movimientos indígenas en la región Andina: cuestiones
abiertas”, OSAL, Observatorio Social de
América Latina, VI, nº 19, (Ene-Abr. 2006).
|
|
26
|
Lectura:
E.
Cambaceres, En la sangre.
|
21
|
Cont.
del tema anterior.
Lecturas:
V..S.
Tejerina Vargas, “Estado
Plurinacional y herencia colonial. Alternativas a la de-construcción de
estructuras coloniales de poder”, Integra
Educativa, Vol. III, nº 1, (2010).
C.
Walsh, “Interculturalidad, Plurinacionalidad y Decolonialidad: Las Insurgencias Político-Epistémicas de Refundar el Estado”, Tabula Rasa. Bogotá, nº 9, (Julio-Diciembre, 2008).
|
|
2
Abril
|
FERIADO
|
28
|
El
poder normativo: democracia, ciudadanía y empoderamiento de las personas.
Lecturas:
A. Sánchez-Castañeda,
“Los orígenes del pluralismo jurídico“, en Pluralismo Jurídico e
Interculturalidad. Coordinadores
Oscar Alba S. y Sergio R. Castro,Comisión
de Justicia de la Asamblea Constituyente, Bolivia, 2005, pp. 19-33.
J. Witker, “Derecho
y Cambio Social en América Latina”, Nueva Sociedad, nº 17, (Marzo-Abril 1975).
|
|
9
|
Autoridad
y derecho.
Lecturas:
A.
Carpentier, El reino de este mundo.
A. Lao-Montes, “Las actuales
insurgencias políticas-epistémicas en las Américas: giros a la izquierda,
giros anti imperiales, giros de-coloniales”, Comentario Internacional, n° 7, (II semestre 2006 / I semestre
2007), pp. 173-185.
|
4 Junio
|
Análisis
de la obra de Á. García Linera y de E. Dussel.
|
|
16
|
El
problema de la existencia de una filosofía latinoamericana: la filosofía de
la liberación y la teoría de la dependencia.
Lecturas:
J. A.
González Soriano, “La teoría
crítica de la Escuela de Frankfurt como proyecto histórico de racionalidad
revolucionaria”, Revista
de Filosofía, Vol. 27, nº 2,
(2002), pp. 287-303.
B. de Sousa Santos, "Nuestra América: reinventando un paradigma",
Casa de las Américas, 237, (2004).
|
11
|
Análisis
de la obra de B. de Sousa Santos y de A. Borón.
|
|
23
|
Epistemología
crítica.
Lecturas:
S. Knauß, “¿Hay
una filosofía postcolonial en América Latina? Fuentes y argumentos de la
contra-hegemonía”, Astrolabio.
Revista internacional de filosofía, nº 13, (2012).
Luis Macas, “La necesidad política de una
reconstrucción epistémica de los saberes ancestrales” en Pueblos indígenas, estado y democracia, Buenos Aires, CLACSO,
2005.
|
18
|
Análisis
de la obra de L. Zea y de Hernández Arregui.
|
|
30
|
Cont.
del tema anterior.
Lecturas:
A. Meroi, “Marcos
Teóricos sobre el Fenómeno de Recepción Jurídica”, Revista del Centro de Investigaciones de Filosofía Jurídica y
Filosofía Social, nº
29, (2006).
M. Retamozo, “Sujetos
políticos: teoría y epistemología. Un diálogo entre la teoría del discurso,
el (re)constructivismo y la filosofía de la liberación en perspectiva
latinoamericana”, CIENCIA ergo sum,
Universidad Autónoma del Estado de México, vol. 18-1, (Marzo-Junio, 2011).
|
25
|
Examen
final.
|
CONDICIONES DE REGULARIDAD: las previstas en las normas de la Facultad.
SISTEMA DE EVALUACIÓN Y PROMOCIÓN: Coloquios y evaluaciones parciales. La calificación ponderará
los resultados de las evaluaciones y la de una nota de concepto referida a la
participación efectiva del alumno en las clases. El desarrollo exitoso del
curso depende de la atención de todos los alumnos y de su nivel de lectura,
discusión y análisis; en función de ello podrán proponerse tareas
suplementarias.
|
Exámenes
|
Participación
|
Comentario de textos
|
|
50%
|
35%
|
15%
|
BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA:
·
Las
lecturas indicadas en las clases.
E-mail: monzonjm@derecho.uba.ar (prof.)
m.m.ringa@hotmail.com (ayudante alumno)
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